״מצוה זו היא לישב בסוכה. והרי העמדנו, שהוא כדי להראות שישראל יושבים בסוד האמונה, שהוא סוד צל הסוכה…״ (ספר הזוהר, פרשת אמור, פסוק רע״א)
חכמת הקבלה מלמדת שהסיבה לכך שאנו חוגגים את רוב החגים במשך השנה, היא תוצאה של פעולות אשר בני אדם עשו אשר גילו אור גדול אשר שינה את העולם.
חג הפסח לדוגמא, קרה לאחר שבני ישראל התגברו על הרצון לקבל לעצמו ויצאו ממצרים.
חג שבועות התגלה לאחר שבני ישראל היו באחדות מלאה וביקשו את האור של חיי נצח
בהר סיני. בראש השנה נברא אדם הראשון ולכן חוגגים את תחילתה של השנה באותו תאריך פעם בשנה. ביום הכפורים, משה רבינו ירד מהר סיני עם הלוחות השניים ולכן התגלו האורות של סליחה בעולם ועוד
המדרש מלמד כי הסיבה לחג הסוכות היא שונה ומיוחדת יותר מכל שאר החגים: לפני בריאת העולם, הקב״ה בנה סוכה בירושלים של מעלה ונכנס והתפלל בתוכה. על מה הבורא התפלל? המדרש מלמד כי הבורא התפלל שהבנים שלו ייאחזו בעץ החיים ויישארו באחדות עימו תמיד. מכאן, המקובלים הבינו, שהסוכה הפיסית אליה אנו נכנסים בחג הסוכות, מחברת אותנו לסוכה אשר נמצאת בעולמות העליונים.
בחג הפסח, בחג השבועות ואפילו בראש השנה, אנו מתחברים למציאות שלאחר הנפילה של אדם הראשון, אולם בחג סוכות אנו יכולים להתחבר למציאות שהיתה לפני בריאת העולם. מציאות שבה הכל היה שלם, לפני שהשליליות נכנסה. איזו הזדמנות מדהימה, פעם אחת בשנה אנו יכולים להתחבר לשלמות שהיתה קיימת חפני בריאת העולם!
הסיבה לכך שחג סוכות מגיע מייד לאחר ראש השנה ויום כפורים, היא מכיוון שרק לאחר שעברנו תהליך של זיכוך, אנו יכולים לקבל את האור העצום המתגלה בחג סוכות.
להיות מוגן למשך כל השנה
״בוא וראה, בשעה שאדם יושב במדור הזה,בסוכה,שהוא צל האמונה, השכינה פורשת כנפיה עליו מלמעלה..״ (ספר הזוהר, פרשת אמור, פסוק רע״ו)
ע״פ המסורת הישיבה בסוכה היא על מנת להזכיר לנו את הישיבה בסוכות אשר אבותינו ישבו בצאתם ממצרים. כמובן, שהסיבה לגילוי של אור אף פעם לא יכולה להימצא ברמה הפיסית. ספר הזוהר מלמד, כי לאחר שקיבלנו את כל האור והברכות בראש השנה וביום כפורים, המקטרג רוצה לקחת מאיתנו את הכל בחזרה!
הבורא ביקש ממשה רבינו לבנות סוכה על מנת שבני ישראל יהיו מוגנים מפני כל השליליות.
המבנה הפיסי של הסוכה יוצר מערכת של הגנה רוחנית מפני כל הקטרוגים, לכן, אין זה מקרה שהערך המספרי של המילה סוכה עולה למספר 91 ממש כמו הערך המספרי של המילה אמן (המילה אמן עולה לערך המספרי של 91 ומייצגת חיבור בין העולם הרוחני לעולם הגשמי). הסכך של הסוכה מסוכך ומגן על כל הברכות שקיבלנו לכל השנה. לכוח השלילי אין רשות להיכנס לסוכה ולכן המקובלים העבירו את הסוד מדור לדור כי השהייה בסוכה יכולה לעזור לנו להישמר מיצר הרע לכל השנה!
אחת מהסיבות שאנו חוגגים את החג למשך שבעה ימים היא על מנת ליצור חיבור רוחני לשבע הספירות אשר דרכן עובר אור הבורא לעולמנו. ברמה הרוחנית הישיבה בסוכה מחזקת את הוודאות שלנו באור ועוזרת לנו להיות שמורים מהצד השלילי והשפעתו עלינו. מי מאיתנו לא היה רוצה להיות קשוב רק לאור שבתוכו למשך כל השנה?
אור של חסדים לכל השנה
״ואמר רבי אבא, אברהם, כל ימיו היה עומד בפרשת דרכים להזמין אורחים ולערוך שלחן להם… אמר רבי אלעזר התורה לא הטריחה את האדם לתת יותר אלא כמה שיכול. ואל יאמר אדם, אוכל ואשבע וארוה תחילה, ומה שישאר אתן לעניים, אלא תחילה הכל הוא של האורחים, ואם משמח את האורחים ומרוה אותם, הקב״ה שמח עמו״ (ספר הזוהר, פרשת אמור, פסוק רפ״א)
אחת מהמיצוות החשובות בחג הסוכות היא מצוות הכנסת אורחים. הסיבה לכך נמצאת בהבנה כי שפע האור והברכות המתגלים בחג הסוכות יכולים להגיע לאדם אשר מתאמץ להיות בנתינה במהלך שבעת ימי החג. המקובלים ידעו כי ההגנה האמיתית מגיעה רק דרך נתינה. האור אשר מתגלה דרך פעולות הנתינה נקרא בשם אור דחסדים, והוא יוצר מערכת של הגנה רוחנית סביב האדם.
בנוסף, כאשר אנו נמצאים בתוך הסוכה, ניתן לקבל את ״רוח הקודש״. רוח הקודש מייצגת את היכולת שלנו לראות מעבר לחמשת החושים, לקבל בהירות לגבי אנשים והחלטות חשובות בחיינו מבלי שנצטרך לעבור דרך כאב. לדוגמא, אדם עם רוח הקודש יהיה במקום הנכון ובזמן הנכון ויוכל לראות דברים לפני שהם קורים, כמו לדעת לזהות הזדמנויות עסקיות וכו׳
אור החסדים המתגלה בסוכה יוצר גם מערכת של הגנה רוחנית סביבנו וגם מאפשר לנו לזכות ברוח הקודש לכל השנה. מכיוון שאי אפשר לזכות בברכות אלו ללא שמחה, המקובלים התקינו את ״ שמחת בית השואבה״ אשר ניתן לחגוג בכל אחד מהערבים בחול המועד סוכות. בשמחת בית השואבה נהוג לשפוך מים מכלי אל כלי על מנת לעורר כח של שמחה באמצעות המים המכילים אנרגיה אין סופית של נתינה.
ידוע כי שבעה אורחים נוהגים לבקר אותנו בסוכה והם נקראים שבעת האושפיזין ( שבעת האורחים): אברהם אבינו, יצחק אבינו, יעקב אבינו, משה רבינו, אהרון הכהן, יוסף הצדיק ודוד המלך. כאשר אנו מזמינים אותם הם באים, כל אחד ביומו (אברהם אבינו ביום הראשון של החג, יצחק אבינו ביום השני וכן הלאה). אנו זוכים לאין סוף של ברכות מהאושפיזין והם באים לבקר אותנו בסוכה על מנת לברך ולעטוף אותנו באור של חסדים לכל השנה.
ארבעת המינים
״ מצוה זו ליטול לולב ביום ההוא באלו המינים שלו… כמו שהקב״ה לוקח את ישראל באלו הימים ושמח בהם, אף כך ישראל לוקחים את הקב״ה לחלקם ושמחים בו. וזה סוד הלולב והמינים שבו שהוא סוד צורת האדם״ (ספר הזוהר, פרשת אמור, פסוק רפ״ב)
מנהג חשוב בחג הסוכות הוא השימוש בארבעת המינים: האתרוג מקושר עם הלב( הרצון של האדם) הערבות מקושרות עם הפה ( כח הדיבור של האדם ) הלולב מקושר עם עמוד השדרה( היסוד של האדם) וההדס מקושרת עם הנשמה( הרוחניות של האדם).
כאשר אנו מנענעים את ארבעת המינים, אנו מושכים אור המחזק את מודעות הנתינה בתוכנו ועוזר לנו להגשים את הייעוד שלנו השנה. האורות אשר עוזרים לנו לגדול לרמה הבאה ולהגשים את הייעוד במשך השנה נקראים בשם אורות מקיפים.
אדם יכול לעסוק במשך רוב חייו בתפקיד מסויים ואילו מנקודת המבט של הבורא, האדם הזה מיועד להביא שלום לעולם רק שהאדם עדיין לא מודע לכך עדיין. ע״י משיכת האורות המקיפים את נשמתנו נוכל להתחבר למי שאנחנו באמת.
סוכת שלום
״שלומית בונה סוכה מוארת וירוקה…
ואין זאת סתם סוכה מוארת וירוקה
שלומית בונה סוכת שלום״
(נעמי שמר)
חכמת הקבלה מלמדת כי השורש לשנאת היהודים הוא התנהגות אנוכית של היהודים. כאשר היהודי מתנהג בצורה של רצון לקבל לעצמו הוא יוצר מייד אנרגיה של שנאה מצד אומות העולם.
הסיבה לכל המלחמות היא השנאה אשר קיימת בין היהודים. בעולם הרוחני נקבע חוק: ״עשיו שונא ליעקב״ אשר פירושו שבכל פעם שיהודי – ישראלי מתנהג בצורה אנוכית כלפי הזולת או כלפי אומות העולם, מייד ניתנת רשות לאומות העולם לפגוע בישראל חס ושלום.
לכן, אין טעם במלחמות. אנחנו נלחמים באוייב שאי אפשר להכניע באמצעות כלי נשק אלא רק באמצעות אהבת חינם בין אדם לחברו.
בזמן שבית המקדש היה קיים, בני ישראל נהגו להקריב שבעים פרים במהלך חג הסוכות לשבעים אומות העולם על מנת לחלק את האור איתם ולהרבות שלום בעולם.
״ כל אלו הקרבנות, ה ע׳ פרים הוא לתת מזון לכל אלו הממונים של שאר העמים. כי מתוך האהבה שהקב״ה אוהב את בניו, רוצה שכל השרים יהיו אוהבים שלהם. כשהכוחות של מעלה חוזרים להיות אוהבים לישראל, כל אלו שלמטה על אחת וכמה. …ויחזרו להיות אוהבים שלהם..״ (ספר הזוהר, פרשת אמור פסוק רע״ג)
בנוסף לכל הברכות העצומות אשר מתגלות בתוך הסוכה, מתגלה גם אור של שלום בעולם.
בחג הסוכות, ניתן למנוע מלחמות בעולם, ע״י הקריאה בתורה ובעיקר ע״י הכוונות לחלק את האור שאנו מקבלים עם כל העולם.
תפקידו של היהודי הוא להיות צינור של אור לכולם. אף אומה לא שונאת אותנו סתם.
בחג הסוכות האורות והברכות מתגלות בשיא עוצמתן.
כל מה שצריך זה להיכנס לסוכה ולהעריך את מתנת החינם הזאת, שאין כמותה באף חג אחר בשנה.
חג סוכות שמח!
